БА

Савол

НОҲИЯИ БОХТАР

МОШИНО БО ДӮСТОН

Вақтҳои дар тақсимоти худ ба солҳо, моҳҳо, ҳафтаҳо, рӯзҳо, дақиқаҳо, дақиқаҳо ва сонияҳо ягон муколама бо физиологӣ ё дигар равандҳои ҷисми инсон доранд? Агар ин тавр бошад, мукотиба чист?

Байни ченакҳои табиии вақт аз рӯи давраҳои офтоб, моҳ ва сайёраҳо ва ҷараёнҳои муайяни физиологӣ дар бадани инсон возеҳии дақиқ вуҷуд дорад, аммо тақсимот бо зарбаҳои механикии одам аниқ нестанд.

Олам дар маҷмӯъ бо ҳама чизест, ки дар он осмонҳо ё фазо дида мешаванд ё онҳоро фаҳмида метавонанд; ин коинот ба бадани бадани одам мутобиқ аст; Гурӯҳҳои ситораҳо, масалан, ба асабҳо ва ганглия дар бадан мувофиқат мекунанд. Офтоб, моҳ, замин ва ситораҳо бо сайёра ё моҳҳои худ сайёраҳо ном гирифта, дар фазои худ ҳаракат мекунанд.

Вақте сухан дар бораи он меравад, ки "вориси зуҳуроти коинот" мебошад, бо ҷунбиши ҷисми осмонӣ дар фазо ҷудо карда шудааст ва тағйирот ва зуҳуроти вобаста ба замин ба вуҷуд омадаанд, байни инҳо мувофиқате ҳаст. падидаҳо ва ҷисми муқаррарии инсонӣ бо равандҳои физиологии он ва тағирот ва натиҷаҳои он аз он ба вуҷуд омадаанд. Аммо ин ба мо маълум нест, ки ин хатарҳо аст; мабодо сандуқи Пандораро кушоем.

Донистани он муҳим аст ва донистани ду микроб дар бадани инсон офтоб ва моҳро ифода мекунад. Системаи тавлидшуда дар бадан бо системаи офтобӣ мувофиқат мекунад ва алоқаманд аст. Аммо ҳар як узви системаи офтобӣ дорои узвҳои мувофиқ дар бадан аст. Тухм ва хок дар системаи тавлидшуда натиҷаи амали мақомоти дар бадан мувофиқ ба офтоб ва моҳ аст. Моҳ ё иқтибосҳое, ки дар натиҷаи амали мақомоти ба он марбутанд ва ба сайёраҳо марбутанд, кори худро тавассути системаҳои гуногуни бадан иҷро мекунанд ва дар тӯли ҳаёти табиии худ ҳама дар якҷоягӣ бо иқтисодиёт фаъолият мекунанд; то ки кори муайяне, ки ҳаёти бадан бахшида шудааст, ба анҷом расонида шавад.

Дар бадан принсип мавҷуд аст, ки он намоянда аст ва ба офтоб мувофиқат мекунад. Ин ба поён ва боло ё атрофи бадан мегузарад, тавре ки гуфта мешавад офтоб як доираи мукаммалро тавассути дувоздаҳ аломати зодиак иҷро мекунад. Аз аломате, ки ба сари одам мутобиқ аст, ба воситаи аломати саратони ба сина ё сандуқи мувофиқ омада то аломати либос, ки ба ҷои (на узвҳои) ҷинс мувофиқат мекунад ва то аломати ин матн, мувофиқ ба сутунмӯҳра дар минтақаи дил ва аз нав ба сари сараш бармегардонад, ҷангал ё офтобии баданро тавассути аломатҳои зодиак дар вақти як сафари офтобии сол мегузарад. Дар бадан боз як намояндаи ҳомиладории моҳ мавҷуд аст. Ҷасади моҳӣ бояд аз ҳамаи аломатҳои зодиакаш гузарад. Аммо, ин одатан чунин нест. Зодиакони Моҳ Зодиакони олам нест. Моҳ бо зодиакии худ дар бадан дар муддати бисту нӯҳ ва ҳиссае, ки ба моҳи моҳӣ рост меояд, як гардиш мекунад. Вақте, ки моҳ пурра аст, он дар гусфандҳои зодиакии худ қарор дорад ва ҷанинҳои корреспондентии он дар бадан бояд дар сар бошанд; семоҳаи охир ин саратони зодиак ва синаи бадан аст; торикии моҳ ба сӯи моҳи нав мубаддал гаштан аз зодиакаш мебошад ва пас ҷисми он дар бадан дар минтақаи ҷинс аст. Дар семоҳаи аввали моҳ он дар каприз аст ва ҷанинии бадан бояд дар паҳлӯи сутунмӯҳра дар муқобили дил бошад ва аз он ҷо ҷисми бадан бояд аз боло ба сар гузарад, вақте ки моҳ пурра нишонааш меояд . Ҳамин тавр, соли офтобӣ ва моҳи моҳ дар бадан тавассути гузаштани микробҳо намояндаи онҳо тавассути бадан қайд карда мешавад.

Ҳафта, шояд дар тамоми тақвимҳои инсон қадими қадимтарин вақт бошад. Он дар тақвимҳои одамони қадимтарин сабт шудааст. Одамони муосир, ҳатман, онро аз онҳо гирифтаанд. Ҳар як рӯзи ҳафта ба офтоб, моҳ ва сайёраҳо марбут аст, ки аз он рӯзҳо номи онҳо гирифта мешавад. Зиндагии ҷисми инсон бо як зуҳуроти системаи офтобӣ мувофиқат мекунад. Ҳафта дар бадани инсон ба андозаи хурдтараш ба ҳамон мувофиқат мекунад.

Рӯзе, ки як маротиба дар атрофи меҳвари худ инқилоби замин аст, яке аз ҳафт давраи ҳафта мебошад ва дар он давраи бузургтар аз нав ифода ёфтааст. Дар бадани одам, микроб ё принсипе, ки ба замин мувофиқ аст, тавассути системаи мушаххаси худ даври мукаммал месозад, ки ба гардиши замин мувофиқат мекунад. Ин мукотиба, соли сол ва моҳи офтобӣ, моҳи моҳӣ, ҳафта, рӯз бо амалиёти физиологии бадани инсон, бо рӯз ба итмом мерасанд. Чандин миқдори дигари хурди «пайдарҳамии зуҳурот дар олам» мавҷуданд, ки ба моддаҳову равандҳои бадани инсон комилан мувофиқат мекунанд. Аммо барои соат, дақиқа ва сония, танҳо як навъ монандии байни универсалӣ ва физиологиро метавон талаб кард, ки як навъ монандии байни зуҳуроти универсалӣ ва физиологӣ мавҷуд аст. Гуфтан мумкин аст, ки соат, дақиқа ва сония барои тадбири нисбатан муосир мебошанд. Вақте, ки ченаки дуввум номида шуд, чунин ҳисоб карда шуд, ки ин қадар кӯтоҳ аст ва ҳеҷ гоҳ ба кӯшиши тақсими он ниёз пайдо намешавад. Вақте ки онҳо номро ба ҷузъҳои дақиқаии унсурҳои ибтидоӣ гузоштанд, илми физика ба ҳамон хатогӣ роҳ дод. Баъдтар онҳо ҳар яке аз ин атомҳоро кашф карданд, ки дар худ як коиноти кӯчаке ҳастанд, ки бахшҳо ба онҳо электрон, ion номида шуданд, гарчанде ки ион чунин тақсимоти ниҳоӣ нест. Ҷисми одам ба зуҳуроти олами олам танзим мешавад ва бояд амал кунад, аммо инсон ҳамеша ба равандҳои табиӣ ва функсияҳои муқаррарии бадан халал мерасонад. Баъд вай ба нохушие дучор мешавад. Дард, азоб ва беморӣ натиҷаи он аст, ки равандҳои табии бадан дар талоши табиат барои барқарор кардани ҳолати оддӣ мебошанд. Ин равандҳо дар бадани инсон бо муноқишаҳо ва католикҳо дар табиат мувофиқати худро нигоҳ медоранд. Агар одам дар бадани худ кор кунад ва на бар зидди табиат, он метавонад мукотибаи дақиқи байни ҳар як узви бадан ва қисми дахлдори он дар олам ва равандҳои мутақобилаи онҳоро биомӯзад.

Дӯст [HW Percival]