Барои шумо дар ҳаёт чӣ муҳимтар аст?

Агар ҷавоби шумо ба даст овардани фаҳмиши бештар дар бораи худ ва ҷаҳоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем; агар фаҳмидани он ки чаро мо дар рӯи замин ҳастем ва пас аз марг моро чӣ интизор аст; агар донистани ҳадафи аслии зиндагӣ, зиндагии шумо бошад, Фикри ва Тафаккур ба шумо имконияти пайдо кардани ин ҷавобҳоро пешниҳод мекунад. Ва бисёре аз онҳо.

Дар дохили ин сафҳаҳо, акнун маълумоти аз таърихи сабтшуда қадимтар ба ҷаҳон маълум аст - дар бораи Шуур. Арзиши бузурги ин дар он аст, ки он метавонад ба мо барои беҳтар фаҳмидани худамон, коинот кӯмак расонад. . . ва берун аз он. Ин китоб таълиме нест, ки ба шумо чӣ гуна зиндагӣ кардани ҳаётатонро баён кунад. Муаллиф мегӯяд, ки барои ҳар як мард ва зан дарси муҳим ин муайян кардани шахс барои чӣ бояд кард ва чӣ кор накардан. Ӯ гуфт: «Ман гумон намекунам, ки ба касе мавъиза кунам; Ман худро воиз ва муаллим намешуморам ».

Гарчанде ки ин кори бузург барои ҳамаи инсонҳо навишта шуда буд, нисбатан каме дар саросари ҷаҳон пайдо шуд. Аммо фишурдаҳо барои тағйир додани фаҳмиши маънои мушкилоти шахсӣ ва ҷаҳоние, ки мо рӯ ба рӯ мешавем, инчунин дард ва азобҳое, ки аксар вақт онҳоро ҳамроҳӣ мекунанд, тағйир медиҳанд. Ин орзуи дилсӯзонаи муаллиф буд Фикри ва Тафаккур ҳамчун нури намоён барои кӯмак ба тамоми инсоният кӯмак мекунад.

Ҳатто хонандаи муҷаррад ва ҷустуҷӯи бештаре, ки донишҷӯёни дониши амиқи кӯмак ба даст оварда наметавонанд, вале бо фаровонӣ, миқёс ва тафсилоти мавзӯъҳое, ки дар ин китоб зикр шудаанд, кӯмак мекунанд. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки муаллиф ин маълумотро гирифтааст. Тарзи ғайриоддие, ки дар он ин шеър таҳия шудааст, дар ду навиштани Муаллиф ва баъд аз он тасвир шудааст.

Бисёр вақтҳо ба қисмҳои тасвирӣ шурӯъ карданд Фикри ва Тафаккур пас аз таҷрибаи энергияи пинҳонӣ, ки ӯ ҳамчун ҳисси эҳсосот шинохта шудааст. Ӯ изҳор дошт, ки ҳисси эҳсосот ба «номаълум» ба шахсе, ки чунин ақида дорад, ошкор мекунад. Ин таҷриба имкон медиҳад, ки Percival ба гирифтани маълумоти бештар дар бораи ягон мавзӯъ аз ҷониби усули махсуси диққатгузорӣ ё он чизе, ки ӯ «фикри ҳақиқӣ» -ро хондааст, ба воситаи ин усул истифода бурд, ки ин китоб навишта шудааст.

Дар навиштаҷоти Percival далелҳои аслӣ вуҷуд дорад, зеро он аз пиндоштҳо, назария ё аҷиб аст. Таъмини фидокориаш ба тарзи олии ҳақиқат ҳеҷ гоҳ такрор намешавад. Ин китобест, ки дар дили ҳар одам дилбастагӣ мекунад, то бидонад, ки чаро инсоният мисли он аст. Фикри ва Тафаккур як нусхаи нопуррае мебошад, ки дар маҷмӯъ тамоми ҷаҳонҳои намоён ва номаҳдудро фаро мегирад; Аз ин лиҳоз, он метавонад ба ҳаёти ҳамаи касоне, ки паёми озодонаи онро ошкор мекунанд, истифода бурда метавонанд.